Com a sua história memorável e seu elenco de personagens coloridos, o Mágico de Oz se tornou rapidamente um clássico americano. Mais de um século depois do lançamento desse livro, as crianças estão, por toda parte do mundo, ainda encantadas com as maravilhas de Oz. Poucos, entretanto, reconhecem que, sob sua aparente simplicidade, a história do Mágico de Oz esconde profundas verdades esotéricas inspiradas pela Teosofia. Aqui, vamos ver o significado oculto de o Mágico de Oz e a história de seu autor.
Apesar de o
Mágico de Oz ser amplamente percebido como um conto de fadas de
crianças inocentes, é quase impossível não atribuir um significado
simbólico para a busca de Dorothy. Como em todas as grandes histórias,
os personagens e os símbolos do Mágico de Oz podem ser dados em uma
segunda camada de interpretação, que pode variar dependendo da percepção
do leitor. Muitas análises apareceram ao longo dos anos, descrevendo a
história como um "Manifesto Ateísta", enquanto outros a viram como uma
promoção do populismo. É através de uma compreensão da história
filosófica do autor e crenças, porém, que o verdadeiro significado da
história pode ser apreendido.
L. Frank Baum, autor de O
Mágico de Oz era um membro da Sociedade Teosófica, que é uma
organização baseada em pesquisa do ocultismo e do estudo comparado das
religiões. Baum tinha uma profunda compreensão da Teosofia e,
conscientemente ou não, criou uma alegoria dos ensinamentos teosófiocos
quando ele escreveu o Mágico de Oz.
A Sociedade Teosófica é uma
organização oculta, principalmente baseada nos ensinamentos de Helena P.
Blavatsky, que visa extrair as raízes comuns de todas as religiões a
fim de formar uma doutrina universal.
"Mas talvez
seja conveniente afirmar inequivocamente que os ensinamentos, porém
fragmentados e incompletos, contidos nestes volumes, não pertencem nem
aos hindus, ao zoroastrismo, ao astrólogo, nem a religião egípcia. Nem o
budismo, o islamismo, o judaísmo nem o cristianismo exclusivamente. A
Doutrina Secreta é a essência de todas elas. Voltando em suas origens,
os diversos regimes religiosos são feitos para fundir ao seu elemento
original, do qual cada mistério e dogma cresceu, se desenvolveu e se
concretizou. "
-H.P. Blavatsky, A Doutrina Secreta
Os três objetos declarados da
Sociedade Teosófica original, estabelecido por Blavatsky, Olcott e Judge
(seus fundadores) foram os seguintes:
"Primeiro - Formar um núcleo da Fraternidade Universal da Humanidade, sem distinção de raça, credo, sexo, classe ou cor.
Segundo - Para incentivar o estudo de Religião Comparada, Filosofia e Ciência.
Terceiro - Investigar as leis não explicadas da Natureza e os poderes latentes no homem ".
-O teósofo, vol 75, n º 6
H.P. Blavatsky
Os grandes princípios da
Teosofia estão descritos minuciosamente nas obras de Blavatsky "Ísis
Revelada" e "A Doutrina Secreta". No núcleo dos ensinamentos teosóficos
são os mesmos princípios encontrados em muitas outras escolas de
ocultismo: a crença da existência de uma "centelha divina" dentro de
cada pessoa que, com a disciplina e treinamento adequado, pode levar à
iluminação espiritual e um estado de divindade virtual.
Outro princípio importante
encontrado na Teosofia é a reencarnação. Acredita-se que a alma humana,
como todas as outras coisas no universo, passam por sete estágios de
desenvolvimento.
"Escritos
teosóficos propõem que as civilizações humanas, como todas as outras
partes do universo, desenvolvem ciclicamente através de sete etapas.
Blavatsky postulou que toda a humanidade, e certamente cada mônada
reencarnante humana, evolui através de uma série de sete "Raças Raízes".
Assim, na primeira idade, os seres humanos eram puro espírito, na
segunda idade, eram seres assexuados que habitam o continente perdido
agora de Hiperbórea; na terceira idade os lêmures gigantes foram
informados por impulsos espirituais dotando-os com a consciência humana e
da reprodução sexual. Os seres humanos modernos, finalmente,
desenvolveram no continente da Atlântida. Uma vez que a Atlântida foi o
ponto mais baixo do ciclo, a quinta idade presente é um momento de
despertar dons psíquicos da humanidade. A expressão psíquica aqui
realmente significa a realização da permeabilidade da consciência, uma
vez que não era conhecida no início da evolução, embora sentida por
algumas pessoas mais sensíveis de nossa espécie."
O objetivo final é,
naturalmente, para retornar ao estado de divindade a partir do qual nós
emergiu. Os mesmos princípios (com variações sutis) pode ser encontrado
em outras escolas, como Rosacrucianismo, Maçonaria e outras ordens que
ensinam os Mistérios.
L. Frank Baum, Um Teósofo Notável
Antes de escrever o Mágico de Oz
(ou mesmo contemplando a tornar-se um autor de histórias infantis),
Baum realizou muitos trabalhos - uma das quais foi editor do Aberdeen Saturday Pioneer.
Em 1890, Baum escreveu uma série de artigos que introduz seus leitores a
Teosofia, incluindo a sua opinião sobre Buda, Maomé, Confúcio e Jesus
Cristo. Naquela época, ele não era membro da Sociedade Teosófica, mas
ele já demonstrava um profundo entendimento de sua filosofia. Aqui está
um trecho de seu "Editor's Musings":
"Entre as
várias seitas tão numerosas na América de hoje que encontra a sua base
fundamental do ocultismo, a Teosofista está pré-eminente tanto na
inteligência e no ponto de números. A Teosofia não é uma religião. Seus
seguidores são simplesmente "buscadores da verdade". Os teosofistas, na
verdade, são os insatisfeitos com o mundo, os dissidentes de todos os
credos. Eles devem sua origem aos sábios da Índia, e são numerosos, não
só no Oriente distante, famoso e místico, mas na Inglaterra, França,
Alemanha e Rússia. Eles admitem a existência de um Deus - não
necessariamente de um Deus pessoal. Para eles, Deus é a Natureza e a
Natureza de Deus ... Mas, apesar disso, se o Cristianismo é a Verdade,
como nossa educação nos ensinou a acreditar, não pode haver nenhuma
ameaça a ele na Teosofia ".
-L. Frank Baum, Pioneer sábado Aberdeen, 25 jan 1890
Em outra de suas "Editor’s
Musings", Baum discute o uso do simbolismo místico na ficção, algo que
ele realizou dez anos mais tarde, com o Mágico de Oz:
"Há uma forte
tendência em romancistas modernos para a introdução de alguma veia do
misticismo ou ocultismo em seus escritos. Livros desta natureza são
avidamente comprados e lidos pelas pessoas, tanto na Europa e América.
Ele mostra o desejo inato em nossa natureza para desvendar o misterioso:
a procurar alguma explicação, porém fictícia, do inexplicável na
natureza e na nossa existência diária. Pois, como avançamos na educação,
o nosso desejo de conhecimento aumenta, e estamos menos satisfeitos em
permanecer na ignorância do que o misterioso manancial de onde emana
tudo o que é sublime e grandioso e incompreensível na natureza. "
No final deste artigo, Baum entra em uma súplica por mais ocultismo na literatura:
"O apetite do
nosso tempo pelo ocultismo requer ser satisfeito, e ao mesmo tempo com a
mediocridade das pessoas irá resultar em sensacionalismo, levará em
muitos a um pensamento muitos mais alto e mais nobre e mais ousados, e
quem pode dizer o que esses mistérios corajosos podem se desvendar em
idades futuras? "
-L. Frank Baum, Aberdeen Saturday Pioneer, 22 de fevereiro de 1890
Dois anos depois de escrever
esses artigos, de L. Frank Baum e sua esposa Maud Gage aderiram a
Sociedade Teosófica, em Chicago. Os arquivos da Sociedade Teosófica, em
Pasadena, Califórnia, registrou o início da sua pertença ao 04 de
setembro de 1892. Em 1890, o Mágico de Oz, foi publicado. Quando
perguntado sobre como Baum teve sua inspiração para a história, ele
respondeu:
"Foi pura
inspiração ... Veio-me para mim dessa forma. Eu acho que às vezes que
aquele grande autor tem uma mensagem que quer transmitir e que Ele tem
para utilizar o instrumento em mão. Aconteceu de eu ser aquele médium, e
acredito que a chave mágica me foi dada para abrir as portas a
solidariedade e compreensão, alegria, paz e felicidade. "
-L. Frank Baum, citado por 73 Hearn
O Mágico de Oz é muito apreciado
no âmbito da Sociedade Teosófica. Em 1986, a revista americana
teosofista reconheceu Baum como "um teosofista notável", que bem
representou a filosofia da organização.
"Embora os
leitores não olharem em seus contos de fadas pelo seu conteúdo
Teosófica, é significativo que Baum se tornou um famoso escritor de
livros infantis, depois que ele entrou em contato com a teosofia. Idéias
teosóficas permeiam seu trabalho e serviram de inspiração para ele. Na
verdade, o Mágico pode ser considerado como alegoria Teosófica, permeado
por idéias teosóficas do começo ao fim. A história veio à Baum como uma
inspiração, e ele aceitou com um certo temor como um dom de fora, ou
talvez de dentro, ele mesmo. "
-Americano teosofista n º 74, 1986
Então, qual é o significado esotérico da história de criança, que veio a Baum como uma "inspiração divina"?
O Significado Oculto de O Mágico de Oz
Caminho para a Iluminação
Se você nunca leu ou assistiu "O Mágico de Oz" ou precisa dar um relembrada, aqui vai um rápido resumo do filme:
O filme é de uma
menina de fazenda de 12 anos de idade, Dorothy Gale (Judy Garland), que
vive em uma fazenda no Kansas com sua tia Em e tio Henry, mas sonha com
um lugar melhor "Somewhere Over The Rainbow" (Algum lugar além do
arco-íris). Depois de ser golpeado inconsciente durante um tornado por
uma janela que se soltou de sua moldura, Dorothy sonha que ela, seu
cachorro Totó e a casa são transportados para a terra mágica de Oz. Lá, a
Bruxa Boa do Norte, Glinda (Billie Burke), aconselha Dorothy a seguir a
estrada dos tijolos amarelos para a Cidade Esmeralda e encontrar o
Mágico de Oz, que pode devolvê-la para o Kansas. Durante sua jornada,
ela encontra um Espantalho (Ray Bolger), um homem de lata (Jack Haley) e
Leão Covarde (Bert Lahr), que se juntam a ela, na esperança de receber o
que lhes falta a si mesmos (um cérebro, um coração e coragem,
respectivamente ). Tudo isso é feito ao mesmo tempo, tentando evitar a
Bruxa Malvada do Oeste (Margaret Hamilton) e sua tentativa de conseguir
sapatos de rubi da irmã de Dorothy, que recebeu de Glinda.
O dito acima, toda a história do
Mágico de Oz é um conto alegórico do caminho da alma para a iluminação -
a Estrada de Tijolo Amarela. No budismo (uma parte importante dos
ensinamentos teosóficos) o mesmo conceito é referido como o "Caminho
Dourado".
A história começa com Dorothy
Gale vivendo em Kansas, que simboliza o mundo material, no plano físico,
onde cada um de nós começamos a nossa jornada espiritual. Dorothy sente
um desejo de "passar por cima do arco-íris", para chegar ao reino
etéreo e siguir o caminho para a iluminação. Ela basicamente "passou a
Nadir", demonstrando a necessidade de buscar uma verdade maior.
Dorothy é então trazida a Oz por
um ciclone gigante de espiral ascendente, representando os ciclos de
karma, o ciclo de erros e lições aprendidas. Também representa a crença
na reencarnação teosófica, o ciclo de nascimentos e mortes física de uma
alma, até que está apta para se tornar divina. Também é interessante
notar que a Estrada de Tijolo Amarela de Oz começa como uma espiral em
expansão externa. No simbolismo oculto, esta espiral representa a
auto-evolução, a alma ascendente a partir da matéria no mundo
espiritual.
O início espiral do caminho espiritual
Aqui está uma explicação da espiral como um símbolo oculto:
"Espiral: O
caminho de um ponto (geralmente plano) que se move em torno de um eixo
enquanto continuamente se aproxima ou se afasta dela, também usado
frequentemente para uma hélice, que é gerada pela composição de um
movimento circular em uma linha reta. A hélice é uma ilustração do curso
da evolução, que traz consigo o movimento em direção ao mesmo ponto,
mas sem repetição.
A
serpente, e os números 8 e, denotando a Ogdoad e infinito, signficam o
movimento em espiral cíclico. O curso de Fohat no espaço é em espiral, e
espírito desce à matéria em cursos de espiral. Repetindo o processo
pelo qual uma hélice é derivado de um círculo produz um vórtice. As
complicadas espirais da evolução cósmica trazem o movimento de volta ao
ponto em que começou com o nascimento de uma era cósmica. "
-O Glossário Enciclopédico Teosófico
Antes de iniciar sua jornada,
Dorothy é dada o "sapatos de prata", que representam o "cordão prateado"
das Escolas de Mistério (Dorothy estava usando sapatos de rubi no filme
devido a uma mudança de última hora pelo diretor, que pensou que a cor
rubi cairia melhor contra a Estrada de Tijolo Amarela). Em escolas de
ocultismo, o cordão de prata é considerada o elo entre o nosso material e
o eu espiritual.
"Na Teosofia,
um corpo físico e um corpo astral são conectados através de um "cordão
de prata ", uma ligação mítica inspirada por uma passagem na Bíblia que
fala de um retorno de uma busca espiritual. "Ou o cordão de prata sempre
será solto," diz o livro de Eclesiastes, em seguida, o pó volte à terra
como era, e o espírito volte a Deus que o deu ".
Na
escrita do próprio Frank Baum, o cordão de prata da viagem astral iria
inspirar os sapatos prateados que conferem poderes especiais a quem os
usa "
-Evan I. Schwartz, Finding OZ: How L.Frank Baum Discovered the Great American Story
Durante sua jornada pela estrada de
tijolos amarelos, Dorothy encontra o Espantalho, o Lenhador de Lata e o
Leão Covarde, que estão, respectivamente, à procura de um cérebro, um
coração e coragem. Os personagens estranhos encarnam as qualidades
necessárias pelos iniciados a fim de completar sua jornada para a
iluminação. Baum foi provavelmente inspirado por essas palavras de Miss
Blavatsky:
"Não há
perigo de que a intrépida coragem não pode conquistar, não há prova de
que uma pureza imaculada não consegue passar, não há dificuldade que um
intelecto forte não possa superar"
- H.P. Blavatsky
O Mágico de Oz usado no Controle da Mental Monarca
Quase toda a documentação
relativa ao projeto MK Ultra e o Controle Mental mencionam a
importância de O Mágico de Oz. Em 1940, a história teria sido escolhida
por membros da comunidade de inteligência dos EUA para fornecer uma base
temática para o seu programa baseado no trauma de controle da mente. O
filme foi editado e dado um sentido diferente, a fim de usá-lo como uma
ferramenta para reforçar a programação, sobre as vítimas. Aqui estão
alguns exemplos retirados de Total Mind Control Slave de Fritz Springmeier:
* A relação estreita entre a
Dorothy e seu cachorro é uma ligação muito sutil entre o uso de animais
em cultos satânicos (familiares). A criança escrava monarca é permitida
ter a ligação com um animal de estimação. A criança vai querer se
relacionar com um animal de estimação de qualquer maneira porque as
pessoas são terríveis para ela por este ponto. Em seguida, o animal é
morto para traumatizar a criança.
* escravos Monarca são ensinados
a "seguir a estrada de tijolos amarelos." Não importa que coisas
assustadoras pela frente, o escravo monarca deve seguir a Estrada de
Tijolo Amarela, que é estabelecida antes deles por seu mestre.
* O arco-íris com suas sete cores, há muito tempo tem o significado oculto de ser um dispositivo hipnótico espiritual.
* Dorothy está à procura de um
lugar onde não há nenhum problema, que é um lugar "Além do Arco-Íris".
Para escapar da dor, os escravos passam por cima do arco-íris. (Isto é
também conhecido em Alice no País das Maravilhas como "indo através do
espelho").
"Um lugar além do arco-íris" é
provavelmente a música mais dissociativa que já escrita e muitas vezes é
jogada nos filmes durante os eventos violentos ou traumatizante (veja o
filme A Outra Face). O estranho efeito produzido, onde a violência não
parece mais real, é exatamente como a dissociação funciona sobre as
vítimas de controle mental. Também podemos especular que a cena em que
Dorothy cai no sono em um campo de papoula é uma referência ao uso de
heroína para relaxar e manipular as vítimas de controle mental. Além
disso, considere a neve caindo do céu que desperta de seu sono Dorothy.
Seria esta uma referência à cocaína?
Será que isto representa a heroína?
Conclusão
Histórias alegóricas transmitem
as verdades espirituais que existiram desde os primórdios do homem.
Essas histórias simples, mas extremamente profunda foram encontradas em
todas as civilizações: Celta, indiana, persa, asteca, grega, egípcia e
outras. Conscientemente ou não, Frank Baum criou uma alegoria clássica
que, na mesma linha de Odisséia de Homero, entretém as massas e também
contém mensagens místicas que podem ser entendidas pela "despertado".
O grade sucesso de o Mágico de
Oz confirma o dogma espiritual da América (e do mundo ocidental) .
Escrito durante a década de 1890, quando a maioria dos americanos eram
cristãos conservadores, a história de Baum antecipava o abandono
progressivo da população das religiões tradicionais e a adoção de uma
nova forma de espiritualidade. Movimentos de hoje, como a Nova Era estão
ganhando muitos adeptos e, mesmo se a maioria deles são logros total,
todos eles afirmam ser inspirados por Teosofia. Poderia tais contos
terem contribuído para a queda espetacular do cristianismo nas últimas
décadas, enquanto outros movimentos continuam a ganhar impulso?
Fonte: danizudo
JESUS TI AMA
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